创作思路：

以诗经的创作源头以及忠孝文化源头的历史背景为主题

1、《诗经1—诗经的产生》 吉甫作颂，穆和清风

其意思：表达的是周王朝老臣忧心国事的咏叹。

“穆如清风”：是指像清风那样有化养万物的雅德。

                  和美的像清风化雨滋养万物。

诗经的产生：

周王朝为了了解民情，从民间采集诗歌。每年的初春，冬天聚居在一起的百姓，将要分散到田野去，从事生产劳动。这时，采诗官就会摇着木制的大铃巡视在路上，向百姓采集民歌，然后将采集到的民歌献给朝廷的乐师，配上乐曲，唱给天子听。表现出当时社会的和谐，与繁荣景象。

2、《诗经2》

上部：闻鸡起舞（幼年生活场景）

比喻有志报国的人及时奋起。说明尹吉甫幼时就很有抱负。

中部：吉甫作颂，穆如春风（作诗采风场景）

下部：启迪后人做“忠孝”的榜样（葬于青峰山天官坟）

西周以后的封建王朝一直把尹吉甫推崇为“忠义”至尊的化身，后来一直成为王公大臣们做人为官的典范。后来为尹吉甫在故地建墓、造庙，不仅为了纪念尹吉甫房陵出生，食邑房陵，采诗房陵，葬于青峰的历史事实，更为了启迪后人做“忠孝”的榜样。

3、《诗经3—中华诗祖尹吉甫》

尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。

4、《忠》 文武吉甫，天下为宪

其意思是：文武双全的宰相吉甫，是各国卿相的榜样啊！吉甫文韬武略，治国安邦。

《六月》记叙的是周宣王时北伐游牧民族的事，但其目的是通过对这次战争胜利的描写，赞美宣王时的中兴功臣，也即这次战争的主帅尹吉甫文韬武略，指挥若定的出众才能和堪为“万邦为宪”的风范。

5、《孝》

上部：幼年时黄香刻苦读书；

中部：9岁丧母，为双目失明的父亲温席去蚊，扇风喂食，竭尽孝道；

下部，黄香做官时，资助贫困百姓，受人名爱戴。

6、《忠孝之邦》

上部：尹吉甫辅佐周宣王，卓著勋绩，表现为忠；

中部：天下无双，江夏黄童

解释：江夏为地名，在今武汉市。黄童指的是黄香。

黄香从前是汉朝人，在他9岁时就懂得侍奉父母的道理，夏天天气闷热，黄香就拿扇子扇凉父母睡觉的床和枕头，把蚊帐内的蚊子和吸血的小虫赶跑。冬天天气寒冷，黄香就用自己的体温使父母的被窝暖和，才招呼父母睡下，此为黄香温席的故事，号称“天下无双，江夏黄童”。